松溉古镇

古镇历史

清光绪《永川县志·舆地·山川》记载：“松子溉，邑之雄镇也。商旅云集，设有水塘汛，查缉奸盗。又下曰东岳沱，深数十丈，石刻‘澄江如练’四字（郡守陈邦器书）。沱上北岸，有后溪水来注之。东岳沱之前，曰哑巴溉，水最险恶，往来舟子不敢作欸乃声，故此以名。其下流有巨石立江边，形如虾蟆。水涨及虾蟆口，船无敢上下者。过此为大矶硇滩，江流至彼，乃入江津界。”以境内松子山、溉（jì）水取名松子溉，简称松溉。

松溉镇始建时间，无史籍可考。据清嘉庆《四川通志》记载：南宋陈鹏飞（字少南，与苏东坡、张子昭被誉为当世注经“三杰”）因被秦桧诬陷遭贬，偕妻在此设馆教学。可知当时松溉已有场镇。清乾隆《永川县志》记述的“乡甲旧里”中的“松子里”，即指此处。松溉玉皇观内明朝万历年间知县徐先登德政碑文记载，县治曾移此。清光绪《永川县志》载：清顺治十八年（1661年）知县赵国显也设县治于此，招抚流亡。康熙四年（1665年）县治迁回县城；清乾隆十二年（1747年）曾于此设总爷衙门，与县城一样修有城隍庙；清光绪十八年（1892年）设把总。民国初年，名松溉场。民国22年（1933年），名松溉乡。民国24年名松溉联保。民国27年10月新生活运动总会妇女指导委员会在此设立纺织实验区，名松溉实验乡，实行厂乡合一，厂长兼乡长。民国29年，名松溉镇，直至永川县解放。解放初，成立镇人民政府，1951年划出镇属农村部分建立松江乡，1953年松江乡划为松江、新华两个乡，1956年两乡合并仍为松江乡。1958年镇乡合并建镇江公社。1963年镇社分开。1978年合并为松溉公社。1980年分为松溉镇和松溉公社。1983年松溉公社改为乡。1986年，镇乡合并建松溉镇，至1992年，均属何埂区。1992年10月“撤区并乡建镇”，松溉镇与聚美乡合并组建松溉镇，属永川市管辖。1994年1月恢复聚美乡。2003年11月，撤销聚美镇，将原聚美镇保胜、鱼岭、打鱼三个行政村划归松溉镇。

历史上的松溉，是永川、荣昌、隆昌、泸州、铜梁、大足、内江一带商贾来往重庆贩运和做生意的物资集散枢纽。水路有上、中、下三个码头，江上来往船只川流不息。陆路运输方式主要是马帮，从各县境内运货至此的马和骡子每日近千匹，在老街上熙熙攘攘，络绎不绝。为马帮服务的行业—马房也应运而生，昌盛时达20多家。随着公路的建成，马房逐步衰落，直至1978年，最后一家马房才关闭。松溉当年人口逾五万人，水路繁忙、商号林立、市场繁荣，故有“白日千人拱手，入夜万盏明灯”之说。抗战时期，国民政府“新生活运动总会”所属“新生活妇女指导委员会”曾将松溉划为“实验乡—纺织实验区”，开办“新运动纺织厂”和农场。“新生活妇女指导委员会”主任委员宋美龄曾亲临松溉视察。镇内拥有十里青石板路，松溉老街蜿蜓曲折，漫步其间，仍能感受到浓郁的古朴韵味。其老街总长约十华里，雄居重庆古镇之首。有明清时代四合院、雕楼、吊脚楼、古县衙、皇帝御批祠堂—罗家祠堂、夫子坟、陈公堰等一批历史文化遗迹。赛龙舟、龙灯、腰鼓、钱枪等民俗表演，也别具特色。

目前松溉古镇算不上成熟的景点，但保留着相当一部分古朴的建筑，也有一部分建筑经过修缮或者根据考证以及仿古修建。除了古镇古朴的民俗风格外，古镇的罗家祠堂、陈家大院、永川县衙都是值得一看的单元。

罗家祠堂，祠堂部分根据原貌进行修缮，外面的戏台和观众席是现代重新修造。祠堂现由罗家的宗孙进行看护，据说，每年的清明节，罗氏家族将会在这里举办罗氏宗亲会，以祭奠祖先。在祠堂内摆放着从罗氏始祖到十六世的先人的灵位。据介绍，罗家祠堂还在不断进行完善。

陈家大院，是一个原汁原味的四合院，据了解这里是著名影星陈冲的祖籍所在地，院内专设陈列室供游客观赏。

永川县衙，是一个现代修建的建筑群，因为据考证古代永川县衙就位于这里，现代人就仿造古代建筑，修建了县衙这个古建筑群。

主要景点编辑

罗家祠堂位于松子山街边，始建于明朝洪武年间。清“乾隆”年间，四川解元，时任黔南太守、贵西巡道的罗文思，倡议扩建祠堂。他写信给时任甘肃泰州清水知县的罗奇英，得到大力支持。罗奇英为罗氏第十四代传人。在罗奇英的主持下，乾隆四十年开始在松溉松子山扩建祠堂，历时三年，于乾隆四十三年扩建完成。取名“世德堂”，距今已400多年了。

罗家祠堂建成后，时逢当朝皇帝派出的八府巡案溯江而上往泸州，行至松溉，见建祠人是他的老师，遂赠扁题词“罗府祠堂”。匾长2.8尺，宽1.2尺，“罗府祠堂”四字两边是金龙。这块匾至今尚存在。据知在罗家祠堂内，原来横挂着明皇赐的“家法匾”，用以管教族人。

现存的罗家祠堂全貌较好，是保存完好的一座祠堂。正殿八根大柱，柱脚石墩雕刻的花草、鸟兽、石龙、人物仍清晰显现，横梁木质串架完好，正殿两侧是古砖所砌的高风火墙，正殿房顶四角斗翘，每个翘角塑有一条龙，正殿两侧修有厢房各几间，石拱卷门，门坊横石梁上也雕有花草、人物，十分别致。正殿前面是长方形石坝子一块。前面有一座木质戏台，正殿后边的殿堂是供奉罗氏历代祖宗的神主牌位。这也类似明、清四合院的建筑结构修建。

解放后，根据《中华人民共和国土地使用法》有关规定，罗府祠堂被征用，作为粮仓。为恢复罗府祠堂原貌，在当代企业家罗树林的倡导下，成立了罗氏会馆领导班子，募集资金。此举得到松溉镇党委、政府的大力支持，在2007年清明节前修复了祠堂正殿。并通知川、黔、渝等地罗姓后人来松溉祭奠扫墓，两天内聚集罗姓家族多达2000人，声势浩大地举行了对前辈崇敬的祭祀典礼，请剧团、秧歌、腰鼓队，为庆典增添了喜庆。

天井起到将自然光和新风引入室内的作用，但其更深层次的意义在于营造共享空间的聚合氛围和室内小环境景观的优化作用。下雨时节，在这样的内堂里观雨不用淋湿的感觉又是怎样一番风味呢？